一、    一代人自有一代人的革命：谁在淘汰今天貌似强大的企业家？

    不管你愿意还是不愿意，也不管承认还是不承认，中国独生子女一代正在登上历史舞台！在这样一种历史趋势面前，也许我们可以提出一个结论：未来只有一种企业家能够生存，那就是能够领导独生子女的企业家。

    这样说是不是有点危言耸听？如果我们以十年甚至二十年，而不是以三五年为一个周期，去看企业的兴衰，会发现ＩＢＭ曾经在九十年代初持续亏损三年，亏损额达一百多亿美元。也会发现曾经不可一世的日本公司在九十代末，集体陷入衰退之中。更会发现二十年前中国最优秀的一批公司，如苏州香雪海，北京雪花，广东万宝，至今已经不见踪迹。

    是什么在左右公司的沉浮？回答只有一个：消费者与员工。消费者决定着企业的利润来源，而员工决定着企业的竞争能力。IBM之所以在九十年代初由盛而衰，原因在于他们忘记了消费者会变：从大型机转到了ＰＣ。日本企业之所以集体衰退，原因在于日本人没有想到消费电子会一下就转到数码世界。而苏州香雪海，北京雪花，广东万宝的消失，不过是他们过分沉浸在供不应求，他们想不到时代会变得如此之快.

    当独生子女正式登上历史舞台的时候，我们的企业家将面临一种什么样的处境？最近，我在电视上看到一个采访，感到十分震惊，我觉得这个采访也许能够帮助企业家，认识到未来的变化趋势。

    这个采访说的是这么一件事，一个女孩（独生子女）上高二了，过去学习很认真，但最近却不太听话了，出现逃课，夜不归宿，以及抽烟之类。她的妈妈非常伤心，伤心到甚至为她割腕自杀，幸好被亲人发现得早，未造成大悲剧。

    记者就此问她：“你知道妈妈为你自杀吗？”回答：“知道呀”！记者接着问：“你怎么想的？”，回答：“我觉得那是她的事，她为什么要自杀？她要自杀是她的事，那是她的选择，与我没有关系”。

    记者不解地问：“可是妈妈是为你的未来而伤心的呀？”换来的是令记者更不解的回答：“我好好的呀，她为什么要为我自杀？我没做错什么，我活得很好呀？！”

    我不知道今天的企业家如何看待这些对话？会不会由此感受到自己的生存危机？

    这并不是在做什么类似“幸运５２”的游戏答题，这是一个十分现实的问题：作为企业家，你会很快突然发现几乎所有的员工都是独生子女，会发现过去十年二十年行之有效的管理方式，突然在这批叫做“新新人类”的一代上失灵了。

    比如过去，我们对员工说：“我严格要求你是为了你的进步。”我们也会说：“你要先表现好，才能给你提工资”。我们还会强调：“让你从基层做起，是为了让你能够真正懂得优秀要从头做起”。而在过去，这一套也的确生效，大多数的员工不仅会听这一套，还会对你感激泣零。但现在会发生什么？

    现在即将发生的将是一个接一个的员工离职！因为他们会明确对你说，你要严格要求我，请给我涨工资，涨了工资我会好好干，好报才有好人，所以你必须先涨，否则我就不是好人，因为你不让我做好人！什么叫从底层做起？对不起，如果我的领导不如我，那就请立即提拔我来领导他，而不是我在他手下受尽苦难。

    他们还会对你说，我不喜欢干现在这个工作，能不能调整一下？我想做另一个工作！你如果说不，那第二天这个员工的离职报告就交上来了。他们还会对你说，请你在工作中要学会尊重员工，我不是你儿子，否则，我宁可三天挨饿，宁可三个月没有工作，也不会在你手下工作！

    想想吧，当这一切发生在你眼前的时候，会出现什么结果？不错，你是强者，你是拥有几千万几十亿资产的企业家。可是，当你不能领导、不能管理独生子女一代，当他们宁可挨饿宁可受穷也不愿为你工作的时候，你除了拥有资产拥有金钱之外，你又还有什么？

二、神州数码总裁郭维的困惑：打破“保姆心态”正在成为中国企业家的集体记忆

    事实上，这场革命早就在悄悄进行了。在《中国企业家》有一篇文章，是对神州数码总裁郭维的采访。

   从2001年6月上市以来，神州数码曾经创造了连续8个季度持续稳定的增长，但在第九个季度，神州数码“面临了第一次，也是如此重大的一次亏损”。对此，郭维主动承担了责任：

    “作为集团的总裁，(我)负有不可推卸的责任，没有带好总裁室和公司高级干部的班子，没有及时问责，采取措施，使有些问题到了不可收拾的程度。我向全体员工道歉，向股东道歉，并提议对我进行处罚，削减1/3工资。”

    但是，为什么会这样？这是郭维的反省：“去年发生那么多事，对我最大的触动就是，我做不到、我也不可能帮到所有的人。我只可能团结到跟我有同样事业心的人。过去我就像劝善一样：“别掉队啊！”保姆心态很重，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，拉扯着所有人往前走”。

    “现在我不是希望你别掉队，而是告诉你，我对你有什么要求，你要能做就做，不能做就别做了。所以我现在可以给我的每一位副总裁讲：“这件事您要做好了，您继续干；如果您做得中平，我就得对您存疑；要做得不好，就地免职。”以前这样的话我是说不出来的，以前要是别人做得不好我想的是“我得帮你吧。”现在我谁也不拉了，我现在在感情上已经摆脱了那种束缚。”                            

    我觉得，很多企业家在总结自己成功的伟大经验时，那些话大可不听，因为成功的注解，一定有很多水份。但企业家在总结失败教训的时候，说出的话却值得我们认真品味，郭维这番对对失败的总结，我觉得将是中国若干企业家在未来三五年，才会真正懂其中的真正含义！

    我们为什么要把郭维这样一番简单的失败总结，上升到中国企业集体记忆的程度？

    道理很简单，历史也将会证明，郭维这番总结，将是一代企业家退出历史舞台的墓志铭。这一代企业家，就是我所谓的市场政治家。

    中国目前几乎绝大多数成功的企业，都是“市场政治家”意义的成功，也就是说，中国成功企业到目前为止的经营智慧，基本上是政治智慧而不是真正的企业经营智慧。而这种政治智慧，本质上是中国传统文化下的小农文化智慧，而不是工业化下的新型商业智慧。

    所以，郭维的困惑，我们也只能放到传统中国文化的大背景下，才有可能得到真正的认识。

    什么叫“保姆”心态？保姆是针对什么而言的？显然是针对儿童甚至婴儿而言的，当企业家拥有“保姆”心态，或者说员工让企业家拥有保姆心态的时候，背后有着两个前提：第一，企业家把自己当成保护人，在思维中要比员工高一等。第二，员工或下属把自己当成儿童或婴儿，出了问题需要上级“保姆”帮助！

    我们通常会把出现的问题归于企业家，因为企业家似乎是强者，但事实上，有什么样的员工，才有什么样的企业家，企业家的领导方式不过是对员工的一种适应，或者说不过是中国历史上暴君与暴民关系的翻版。

    当暴君的*与暴民的依赖，当企业家的“保姆心态”与员工的“儿童心态”，构成了因果循环，构成了先有鸡还是先有蛋这类无解的死结时，我们要问，这一切的基础是什么？

    显然这一切的基础就是中国传统的小农文化，而中国这种小农文化的利器，就是君臣父子这种等级文化，以及中国人对于生命价值要通过子女传承的偏执。

    但现在这一切被独生子女政策彻底地摧毁了。由于家庭只有一个子女，权力结构中的主宰者就从父母转移到了孩子身上，过去是父母对子女*，因为子女离开了父母就活不下去。但现在轮到孩子对父母*了，因为父母只有一个孩子，而父母的幸福来源与生命价值又取决于这个唯一的孩子，父母离开了子女就活不了，那怎么办？

    过去我们这代人是不可想象离家出走，或者动不动自杀。但现在我们发现独生子女这一代的离家出走，自杀之类的现象，到处可见。这种现象的出现，很多人把它归于这代人脆弱或没有责任之类的“问题”上，这实在是一个极大的误会。不信做个调查或试验?所谓的挫折教育之类，不会对这种现象有任何缓解，你也会发现有很多很坚强的独生子女仍然会自杀或离家出走！

    真正的关键在于，这种现象的动力是子女用来“统治”父母的核武器，我们只是看到了离家出走或者自杀，但是我们没有看到有多少没有离家出走或自杀的孩子，他们只是通过威胁父母会这样做，就会成功地把父母对自己的统治，转化为自己对父母的统治。我们看到的自杀或离家出走，只是父母与孩子为争取家庭权力的悲剧而已。

   懂得了这一点，我们就会懂得，如果父母不学会用全新的方式来与子女沟通与相处，那么自杀率与离家出走率只会上升，而不会下降，因为问题出在父母上，而不是孩子上，孩子有什么问题？你只生他一个，又不是他要你只生他一个的，而一旦只有他一个孩子，家庭关系就会完全不同于多子女家庭。

    问题是，我们现在的家族教育的主流，却又是多子女教育中的”君臣父子”，这种冲突的解在哪里不是很明显吗？一旦我们懂得了家庭权力结构的这种演化，我们就会懂得,在这种权力结构下成长起来的一代人，一旦他们成为我们的员工，成为我们的消费者主流的时候，会发生什么？

 三、太阳每天都是新的，而我们正在老去，我们需要提一个口号：向独生子女学习！学习不可耻，不学习才可耻！

    我们先看数字吧，中国的独生子女政策是从七九年开始的。这就意味着，目前２５岁左右的员工，大部分是独生子女，这也意味着，从现在起，进入企业的员工基本是独生子女！

   显然，这种年龄结构意味着他们还处于边缘，他们还不是主流，所以，我们并不觉得这一代人对我们的挑战。这也是我们这个社会目前仍然把他们当成“问题一代”，而不是主流的原因。可是，我们所有人都清楚，一旦真的他们成为主流，一切就都晚了！

    １９４４年６月，战争还没有结束，美国社会学家本尼迪克特就受美国政府邀请，去研究日本这个民族到底有什么不同？为什么这么一个蛋丸之地，能够产生出如此强大却又如此暴虐的民族？在本尼迪克特最后提交的报告中，这样表达了一个社会学家人类学家的忧虑：在战争期间一味谴责敌方是很容易的事，但要看出敌人是如何通过他们的眼睛看待人生的，那就远为困难了。可是我们非得去这样做不可！“我必须试着把日本人在战争中的行动，看作是一种有助于理解他们的本钱，而不是一种债务”！

    独生子女不是我们的敌方，甚至不是我们的对手，他们是我们的后代，是我们的今天，更是我们的未来！面对这样一代人，一味的谴责与批评，只会加深我们的“代沟”，只能说明我们盲目的自大与无知。我们必须学会并懂得“他们通过他们的眼睛是如何看待人生的”，虽然这也很困难，“可是我们非得去这样做不可！”

    正如本尼迪克特指出的那样，研究民族差异的时候，既需要坚忍不拔的精神，也需要宽宏大量的胸怀。一旦我们学会用这一代人的眼睛去看待人生，坚忍不拔而地理解他们，宽宏大量地拥抱他们，立即就会发现我们与这一代人，并不存在真正的矛盾与冲突。我们的共同点是如何之多，我们甚至会没有时间来讨论我们的差异性。对于一个高速发展的中国，需要的是我们每一代人从历史与未来的角度，去看待我们存在的人生意义：一个民主，法制而又自由繁荣的中国，是由每一个中国人“启蒙自己，市场自己“来完成的！

    大约两百年前，有一个名叫康德的哲学家，是这样定义启蒙的：启蒙就是脱离我们身上的“幼稚”，而什么叫幼稚？幼稚不是缺乏理智，而是没有别人的帮助，人就缺乏勇气与决心！所以，康德对两个世纪前的西方人大声疾呼：相信你自己的力量！立即动用你的理智！这就是启蒙！

    也是在两百多年前，有一个叫亚当·斯密的经济学家，是这样定义市场化的：当每个人只为自己的利益考虑的时候，我们这个社会的总体价值最大。相反，当我们每个人总想帮助别人，总想建立一个“大同社会”，那么多关会以失败告终！

    启蒙是我们对自我，对“我”真正拥有“私有产权”的肯定，启蒙是把一个躲在所谓“集体”背后的“小我”，变成拥有独立价值的“大我”。而市场化则是个人利益与社会利益之间的转化机制，这个机制宣告财富的来源是每个人坦荡地追求自我利益！

    一旦从启蒙与市场角度出发，我觉得我们应当提一个口号：向独生子女学习，有问题的不是他们，有问题是我们这些既得利益者。太阳每天都是新的，而我们正在老去！并不是所有新的都是注定会持续的，但一旦新的势力代表着那永恒的人性之道，代表着那无情的市场之理，那结果会是什么？相信人类社会千万年来的演化之律吧：春天已经来了，秋天还远吗？